某平行世界的男神[综]_分卷阅读_140
小船摇晃，船舱温暖，怀里抱着自己家小美人睡得香香的，只觉得这一刻岁月静好的唐无乐也犯起一丝困倦，就这样维持着抱着的姿势，睡着了。
师妃暄注意到那艘小船很久了。
她看着小船，上面没有人摇桨，完全就是随着水流任飘摇的样子。但是她能够感觉到，自己身上携带的和氏璧，随着他们这艘船靠近那一艘的时候，一直都在兴奋激动。
为什么一块石头还有兴奋激动的情绪？
因为它的力量一直都在波动啊波动~
“妃暄？”
一个高挺的男子从船舱里走出来，他一身青衣头儒生的打扮，英俊的脸上带着可以教任何女性都为之融化的温柔神色，而蓄在唇上浓黑而文雅的小胡子，也完美的给他增添了男性魅力。
“怎么了？”男子，也就是“多情公子”侯希白看向师妃暄，目光温柔而情深，然后顺着师妃暄的目光，同样看向那艘没有人摇桨的佛系小船。
“我有些在意那艘船上的人。”
两个人说着话，过了两分钟，武力高强又耳力不错的他们听到那艘随着水流漂到他们旁边的船上有说话的声音，那是一个带着江南软糯清甜的声音。
“我绝对听到有人说话的声音。”
然后，他们看到船舱门帘被掀开一道缝，一个小脑袋探出头，露出半张脸。
如桃花一样上扬的眼睛澄澈晶莹如雪，只是许是刚刚被吵醒，眼睛里带着朦胧迷离，没有束起，而是披散的长发有几根调皮乱翘的呆毛，看起来像小孩子or小动物一样软萌萌的，可爱得很。
和他们的目光对上的时候，少年眼睛猛的睁圆了，然后迅速的钻回了船舱当中。
(安泽一：艾玛，自己居然就这么和人见面了！不行不行，我逍遥派的逼格不能丢！)
然后，侯希白和师妃暄收回目光，两个人对视一下，从对方的脸上，看到一模一样的情绪。
震惊。
其实少年露出来的只有半张脸，他们看到的，除了头发，就只有额头和眉眼。但是正是那副眉眼，让他们震惊。
因为，这个人的眉眼，和石青璇，一模一样。
过了一会儿，很快，细碎的声音响起，然后一个穿着深蓝色衣服的高挺男人走出来，然后，他拉着一个戴着面具的少年出来，那个戴着面具的少年，脸上带着一个镶嵌着明珠与宝石的镂空黄金面具(天妒画颜)，仅仅只是露出优美精致的下巴和柔软的红唇，身上并没有佩戴什么玉佩明珠，仅仅只是简简单单的一袭白衣，却清冷缥缈得宛如世外仙人。
出身慈航静斋的师妃暄同样一身仙气，但是这种仙气更多的是悲天悯人的慈悲观音，而那个少年身上的，是端坐于云端之上，俯视苍穹不喜不悲，不食人间烟火的出尘之气。
第63章：尴尬
这气氛感觉有点尬。
看着莫名其妙的凑到他们这艘船上说话的两个人，安泽一心里面默默地想着，同时，平静的和这两个人，尤其是那个自称名叫候希白的男子说着诗词歌赋。
这其实很是碍眼啊。
既不喜欢诗词歌赋，也不喜欢琴棋书画的唐无乐默默地摇着桨，默默地在心里面想着。
他们俩却不知道，其实跑过来的两个人心里面也挺尴尬的。
候希白，多情公子，工笔一枝花，绘画就找他。美人折扇美人画，最是风流倜傥人。
结果遇到两个好像完全没有听说过他（唐无乐/安泽一：我们在大唐or大宋，的确没有听说过这么一号人），目测一个态度淡淡没有把他太当一回事，另一个态度倒不是冷淡而是警惕得好像是防贼惦记一样，时不时的眼神冰冷的从他手里划过。
候希白：感觉心好累。
同样的，感觉更尴尬的，还有自称是秦川、一身男儿装扮的师妃暄。在长相上，她虽然一身男装却不掩那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的绝世清丽，总之，一个绝色美女，而这个少年却是戴着面具，虽然看不到全脸，却依旧可以看得出来那种惊心动魄、摄人心魂的美。而论气质，一个悲天悯人慈悲佛性，另一个清冷出尘气舒高华，但是比起安泽一充满道法自然的清灵缥缈，出身慈航静斋的她身上则是多了一丝匠气与刻板。毕竟，逍遥派讲究的是逍遥自由，安泽一只要不是欺师灭祖违背门规，他想长成什么样都不会受到约束与管教（看看原著里面对杀人毫无感觉甚至弑杀成性的童姥和李秋水就知道这是从最初就没有被管教过）。而师妃暄呢，她出身的慈航静斋与净念禅宗并称武林两大圣地，隐隐被封为白道武林之首。每在中原处于乱世时，慈航静斋都会派出门人访寻真命天子，为天下拨乱反正。也正是如此，每一个慈航静斋的传人都是修天道的方外之人，清丽脱俗，仙姿玉骨，并且宅心仁厚，悲天悯人。可以说，这都是套路的培养。而套路的培养就像是工厂里的机械生产，都是一样的。
这种匠气平时的时候，或者是跟阴癸派的人站在一起都不会觉得什么也看不出来，但是和安泽一这种同样天仙气质的属性的人站在一起，那对比就相当于走在路上两个人撞了衫。撞衫不可怕，谁丑谁尴尬。
而现在尴尬的，就是师妃暄。
因为尴尬，她不太想和这个自称是顾夜（安泽一：不，是姑射）的少年说话，但是那个叫吴乐的公子，又好像不太愿意和她说话，注意力更多的是放在了顾夜的身上。
第一次，师妃暄对于自己的长相和魅力，有点不确定了。不过确定的是，这艘船上只有顾夜和吴乐两个人，所以，那个眉眼和石青璇相似的少年不是别人，而是顾夜。
“候公子懂得真多。”安泽一声音轻轻柔柔的赞叹道，虽然逍遥派对于弟子要求是所掌握的知识包罗万象，但是从隋朝到宋朝，很多知识都已经被历史所淹没，消失，或者残缺，甚至也有一部分在隋末唐初的战乱当中消失，以至于即使是在大唐，也并非所有的都传承下来。