第四百五十九章 天我你狗
坛台之上，慧中法师讲了好一阵的《百论》，已然露出了獠牙，为正佛法，休怪他嘴下无情。
其实这也只是走走形式而已，金陵百姓们早就了解栖霞寺的作风，最近一年来还不是因为许祖飞升，道门声势太大，才消停了一些；以前一个月里准闹几次。
接下来，就是由谢灵运来讲经，这是第一关的挑战，以显示他真的有佛家学识，如果连这一关都过不了，实在会笑大别人的嘴巴。
但是讲什么经书？这实在又是牵涉重大，不得不慎之又慎的，因为这会直接拍板定下朝天宫三家合参里的佛家参的是哪一宗，首先，是空宗，还是有宗？
佛家都在说空，有时候世人会把整个佛门称为“空宗”，事实上究竟怎么空，佛门里是分为两种学说的，毕竟空、胜义有。
两者里面又细分很多流派，人空、人法皆空、空有皆无……人肯定是空的，俱舍宗这么认为；一切的有为法与无为法，万法也都是空的，成实宗说；错了，有是无，空也是无，一切皆无，三论宗如此说。
说白了，就是一空到底，万物无自性，修炼到了最后，就算成了佛，佛也是空，空就是无，什么都没有，什么都得不到，毕竟为空。
而胜义有，有不是有什么实质，是有那一个最高的空，成佛虽空，但就是有一个东西存在在那里，修行证道可以证得那个东西，那个东西姑且叫做胜义：一切事物当体即空的第一义谛。所以空就是有，有个东西成了佛。
空宗和有宗的争斗，连绵至今，也形成了现在佛门的显密十宗，那么朝天宫是空还是有？
谢灵运早有答案，师傅、师姑和大家一致同意的：禅宗。
不但是因为朝天宫的确参禅，也是因为禅宗的高明和狡猾！禅宗是空宗，又不是空宗，尤其汉传禅宗，受到中原文化的融合和影响，无论是思维逻辑，还是佛法都有了很大不同，弃乞食开丛林只是其中之一而已。中原禅宗，早已是自成一派之空宗：空心宗。
六祖慧能推崇《金刚经》是一个重大转变，“应无所住而生其心”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”……
传说之中，六祖第一次听闻“应无所住，而生其心”就顿悟了，“应无所住”是不有，“而生其心”又是不无，正如“本来无一物”是不有，“是心动”是不无。
不有也不无，实相无相，真性是性，真空不空，空寂灵知。
禅宗，已经超脱了空宗和有宗的争斗范围，如果整天想着是有还是无，岂可以明心见性呢？
所以打从六祖的理解之后，《金刚经》这部空宗经典又很受像法相宗这样的有宗的推崇。
现在朝天宫打出了禅宗的招牌，简直是无懈可击，因为道门的“无中生有”、“道生万物”等宗旨，与禅宗并不矛盾，什么是道？也可以是禅，也可以是“那个东西”啊！
于是，谢灵运拿着雷鸣筒，不徐不疾的给众人讲起了《金刚经》，讲得头头是道，而又浅显易明，又穿插着幽默的禅话，百姓们听得十分开心，城内的哄堂笑声不断。
修士们面面相觑，知道这第一关算是过了，朝天宫已然印上了参修禅宗之名。
多闻道长亦是听得点头不已，谢客儿的佛家学识十分深厚，而他知道南阳的造诣更加了得，如无意外，冶城山是可以经受时间的考验的。
好一阵子后，谢灵运才停下话语，全场顿时爆起了一片片激烈的喝彩声和掌声，“好！”、“小谢道长说得好！”
唯一得以存活的谢客少女慕徒们更是眼冒星星，说得太好了，让她们真想以身相许！一起修证佛法！
“听了小谢觉友的一席经，贫僧心中有一个疑问。”慧中法师仍然一脸沉着，早就料到对方是有备而来的了，群英会冠军不会那么好收拾，禅宗么？他问道：“什么是禅？”
他还正是用提婆的论辩方式，先设下一个命题，只待谢灵运说得哪里不好，他就抓住来疯狂的批驳，让对方哑口无言、颜面扫地，那么自然就分出了胜负。
什么是禅？这个问题好大！修士们都这么想；朝天宫座席，响起了嗡嗡的怨恨话声，阿蛮气道：“死和尚专问些莫名其妙的问题……”
这确实是莫名其妙的，禅是什么，道是什么，它的奥妙又怎么说得出来呢？不管是有宗空宗，都说不出来，说句“般若”也差不多了。
不过让众人没有想到的是，谢灵运并没有回答，不打算说什么似的，他四顾着坛台，目光最后停在一物之上，他走了过去，用力一扳，就把坛台边缘的一块砖头拿到了手中。
他拿着砖头，走到了一脸平静的慧中法师的旁边，突然把砖头高高举起，用了些力气，猛地一下砸向那颗光头，嘭砰！
砖头立时断成了两截，落到坛台上……
“唔……”慧中法师一声叫痛，脚下摇摇欲坠起来，几乎就跌坐台上。他的命功只有结丹境前期，基本上不修的，打起来断然不是谢灵运的对手，所以这一下躲都躲不了，当头吃了这一记砖头，真是受呛，他一阵头晕目眩，头顶都流血开花……
“哇啊！！”、“打起来了！”全场观众们一片震惊，无数人瞪大眼睛！朝天宫这边，除了顽空师叔兴奋叫好，其他人都有点蒙，之前可没有商量过这一出！
栖霞寺这边，和尚们纷纷站了起来，慧超法师没有前来，来的这些一大半是年轻僧人，他们一个个的涨红了脸，无法抑制那颗嗔怒之心！
说好的动口不动手，谢灵运当着官府、当着大庭广众，竟然都敢这样，这还得了！
然而谢灵运没有继续，只是一副微笑的样子，在他脸上绝对见不到有任何的得意之色，甚有禅师的风采。
“这是禅语么？”多闻道长适时的出言，阿客这一手说是棒喝的话，没人敢说不是，因为使用砖头的早有人在，昔日的怀让禅师，要用一块砖头磨成镜子，而教出了马祖。
所以在座的僧人们，除去三论宗的人，禅宗、净宗等不能说些什么，这里面的确有“禅”……
禅无所不在，禅由心而生。
过了一小会，慧中法师才定下神来，运功止住了鲜血，但头顶依然在痛，他沉声问道：“你敲我是什么意思？”
他只能这么反击，其实谁都知道这一下哪是禅，根本就是谢灵运的“禅报私仇”；而且真是禅，他都不能有所得，否则岂不是直接在说谢灵运比他高明？所以只能反问对方，看看对方有什么诡辩的，再进行批驳。
谢灵运正想说些禅话，忽然就生起了一个主意，双目一转，微笑地问道：“敲的是谁？”
慧中法师心头一惊，由对方来发问等于失了主动，模棱两可的禅话绝对不好应对，如果回答“慧中”更会成为世人的笑柄，不过……
是因为谢小子不通三论宗经典？还是无意而为？不管如何，换个角度去看，这都是一个绝好的机会！
“天。”慧中法师也是微笑。
一听到这个字，三论宗和尚们顿时好像吃了春药一般，皆是精神大振，“天我你狗”！哈哈，这回还不将军！
百姓们极大多数犹不觉得发生了什么，就连大部分修士也不清楚，却还是有一些僧人、一些通佛经的道人变了神色，如果谢灵运继续问下去，那就有麻烦了！
“天？敢说自己是天，我呸，你算老几！”坛台边，阿蛮骂着，而南阳子、顽空师叔、玉芝师姑几人都是大急，慧中设下陷阱了，阿客小心！
“天是谁？”谢灵运问道。
随着他的话声，东市生起一小片惊呼，怎么回事，谢客儿不知道“天我你狗”？为什么继续问下去！
多闻道长也是疑惑，这真不是引为禅话的好话题……
提婆和婆罗门外道曾经有过一场经典辩论，婆罗门外道问他是谁，他说是天；又问天是谁，他说是我；再问我是谁，他说是你；再问你是谁，他说是狗；然后又问狗是谁，他说是你。
天是我，我是你，你是狗，狗是你。
在这个论题，发问的那个人最后会得到一个答案，狗是你！
这不是胡搅蛮缠，而是三论宗的基础宗旨，什么是实？不可能得到实，因为根本没有实，空的。另一方面，当时提婆也大大打击了天竺婆罗门教的气焰，嘲笑其教的种姓制度，提倡众生平等的佛门正道。据记载，当时的婆罗门外道被说得羞愤欲绝。
其实狗是你，你是我，那我也是狗的，道理上是正法，说法上让对手难堪。
“我。”当谢灵运再问天是谁，慧中法师连忙说道，唯恐谢灵运醒悟过来。
“我是谁？”谢灵运又问。
“你。”慧中法师不假思索。
知情观众们的心提到了嗓子眼，朝天宫众人有意提醒却不好大叫，不然直接就输了，阿客究竟是在卖什么葫芦药……
“那你是谁？”谢灵运一点没有感到危险似的，继续微笑地问。
“狗。”慧中法师再次不假思索，以显示自己的高僧风范。
“原来大师是狗。”谢灵运保持着微笑，转身走开了。
众场为之一怔，旋即爆起了一阵观众们的哈哈大乐，反而是那些知情人愣愣的，不是还有一环吗？突然不问了，谢客儿这是……
天我你还都是狗，但难堪的人是……回答的那个。
慧中法师的嘴巴一抽，气得几乎暴跳了起来，这种感觉就像吃着一样好吃的东西，吃得很高兴，还有一口，却发现那东西原来是狗屎。虽然都是空的，但、但……摆了一道，竟然如此耍无赖，被这小子摆了一道啊！
问题是，谁规定一定要问到底呢？正所谓“应无所住”，世人的固有想法乃是一种虚妄执念，“大师是狗”即是放下了拘执，这何尝不是一种禅！
如此一来，僧人们又不好说谢灵运的不是，反而有禅宗和尚们细细品味……
慧中认为是狗屎，他们认为是甘泉，这就是“心动”，而非这一系列的问答有什么法相识性。
“狗是你！”慧中法师脸有涨红，显然已经动了嗔戒。
谢灵运回头望向他，问道：“那‘你’是谁？”慧中法师心头一沉，话声轻了：“是天。”谢灵运点点头：“大师是天、天是你、你是狗，这么说的话，狗是你也没错。”
不带这么玩的！慧中法师怒了……
“哈哈哈！”百姓们又爆起了一阵轰然大笑！