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论穿越女的倒掉_分卷阅读_77

  反而那仙女上前蹲下来时,他猛的意识到——她的身体几近透明。
  他惊恐的抬手试了试,却在碰触到她的皮肤前猛的收回,恶狠狠的低声问道,“你是人是鬼!”
  而后立刻想起什么,手持佛珠开始诵经。
  那“仙女”于是轻轻笑了。
  “我还不是恶鬼……至少眼下还不是。”她说,“你自己便是比恶鬼还恶的恶人,竟还想念经超度旁人吗?”
  行寂和尚不答话,只念经不止。
  此刻坛下听众也都看到了那“仙女”,早有行寂和尚的信徒认了出来——那仙女的面容分明和持盈道长一模一样。
  有人怒,有人骂,也有人惊惧觳觫。
  持盈道长却不慌不忙的起身,声如音乐天,和煦生香。慈音悲悯吉祥,道,“如是我闻——”
  四字一落,满庭寂静。
  众人不由自主便平静下来,便在簌簌落着的血色飞花之中,宛若着魔般听持盈道长讲经。
  第80章 蜡炬成灰(八)
  她说,佛祖苦修六年之后,来到菩提伽耶城。在菩提树下之金刚座上结跏趺坐,誓言不成正觉、不离此座。
  佛祖于是调伏内心,以大智慧观照宇宙洪荒、一切过去未来。终于领悟缘起与寂灭,证得四谛法及十二因缘。1
  随着她的话音,众人便见荫荫菩提树下,晨露映着日光,静谧祥和。
  尚未证道的悉达多太子自伽阇山苦行林中走出,他模样消瘦枯槁、衣衫褴褛。他已明白,过度的享受固然妨碍他领悟正觉,可一味苦修同样不能令人大彻大悟。他决定放弃苦修,重新参悟。
  河边牧羊女向他献上乳糜,太子便领而受之。吃了乳糜,他便恢复往昔的强壮。他又去尼连河畔沐浴浣衣,再度变得荣光焕发。
  他来到菩提伽耶城,见毕钵罗树下有金刚座,于是坐而悟道。
  当年四门游观,见众生生老病死之苦。从此离宫出家,开始修行。这七年来一直伴随在他左右的,内心中的痛苦、执着、迷茫、畏惧一一化魔而现形,而后逐一在慧光中消退。终于大智慧之光普照万类,结成菩提正果。2
  她说,当此之时,佛祖已根绝爱恨,即将出离魔境欲界。祥光照耀三千界,六欲天之上的魔宫亦为之震动。
  魔王波旬为之忧愁恐惧。
  “悉达多将修成菩提道果,脱离我之领域。我当趁他尚未成道,前往娆乱。”
  何为欲界?
  轮回六道,一切有五欲六尘之众生所居之处,下自地狱,上至他化自在天,为欲界。
  何谓魔王波旬?
  其为欲界之主,身具三十二伪相,神力为诸天第一。渺小时如尘埃,可潜入尊者腹。伟大时如巨龙,可绕佛身七匝。
  当其现身娆乱时,化身入人五欲六尘之中,洞见一切孽业心魔。
  众人便见世尊放大光明于三千界,诸天作乐,神佛现身。地中祥云涌起,生千叶莲花。
  世尊即将证道。
  忽然黑雾涌起,日月无光。流星坠落,山海震动。
  ——天魔现身了。
  其足踏地,其头顶天。其身有千臂,面有三十二相3。眼如铜炉,舌如曳电,出息入息若雷雹声。
  其手持无数锁链,每条锁链尽头都有天魔六钩,分别钩住人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
  众人忽觉得锁链缠身。恍然间竟都觉着自己坐在菩提树下——天魔前来扰乱、审问的,竟就是他们自己。
  正慌乱间,忽又听得唱经之声。
  便见行寂法师仍在坛上,宛若未察觉到一切异象一般,正闭目念经不止。
  一时之间,众人竟不知自己是在佛祖悟道的菩提树下,还是在希玄寺摩崖大佛像前。
  “……若有善男子、善女人闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念……”
  云秀在梧桐树上托着腮帮子看——自然也听到了行寂念经。
  她也算是读过佛经的人,一听就知道是《阿弥陀经》。不由就想这行寂和尚真是没用——《阿弥陀经》就是个说明书,给人介绍一下西方极乐世界有些什么风景、什么佛,告诉你大声念出这些佛的名字就可以得到保佑。
  这会儿念《阿弥陀经》,跟人被揍怕了就哭爹喊娘有什么差别?
  还不如念一念《心经》,调伏调伏心魔呢。
  然而行寂此举居然真的启发了坐中众人,众人纷纷闭目打坐,跟着他开始念《阿弥陀经》
  “如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘千二百五十人俱,皆是大阿罗汉……”
  持盈法师却并不着急,只拈花一笑。道,“何谓祇树给孤独园?”
  她声如调筝,翁翁有回响。众人心中不由又一荡,三心二意的听了起来。
  她便说,佛祖破除了波旬之扰乱,得证菩提。
  舍卫城中须达长者在竹林中见佛祖庄严宝相,心生喜悦仰慕,跪地礼拜。佛祖于是为他讲四圣谛法。须达长者听后心性洞开,恳请佛祖前往舍卫城中讲法。佛祖坐下有比丘千百众,为供奉此千百比丘,须达长者许愿在舍卫城中为佛祖建造精舍。
  舍卫城南郊二里外有园林,池流清静,林木华茂。为太子祇陀所有。
  须达长者向太子购买此园,欲在此处建造精舍。太子不愿,便刁难他说,“你用黄金铺满院子,我才将它卖给你。”
  须达长者于是倾家荡产,用黄金铺满了园林。
  他的诚心终于打动了太子,太子愿意将花园让渡给他,和他一道供奉佛祖。
  于是建成了祇树给孤独园。
  为何如此称呼?——须达长者以黄金铺园,却未铺到园中树木。园中树木仍为太子祇陀所有,是太子祇陀所献,故称祇树。须达长者乐善好施,国人尊称他为“给孤独”,园是给孤独所献,故称给孤独园。
  世间善恶恩怨亦如这祇树给孤独园之名,一笔归一笔。是谁的善业便是谁的善业,是谁的孽报便是谁的孽报。
  随着她的话音,众人便如置身在祇园精舍中。一些人眼中,金子铺满了花园,灿然夺目。另一些人眼中,须达长者虔诚皈依,贫而乐道。
  世尊再度现身,而他们各自化身为菩萨、比丘,正聆听世尊讲经。
  唯独持盈道长所化之天女不安于座,正立在世尊身旁,面朝诸佛,不敬不礼。
  而天魔锁链如巨龙般绕诸佛七匝,六钩勾住了诸佛的六根。
  持盈道长便说,世尊在黄金铺就的精舍中,为诸比丘说当年菩提树下如何证道成佛。
  其时,天魔前来娆乱。他先派出了自己的眷属爱欲。
  众人便见诸佛身后,有娇美女子自祥云飞花中现身,绫罗半遮,曼妙妖娆。她们笑盈盈的缠绕在诸佛周遭,莺歌燕舞,芳香醉人。
  片刻之间,诸佛尽都陷落,丑态毕露。唯独一人毫不动容——正是行寂法师。
  持盈道长便说,他又派出了自己的眷属财欲。
  便有美人华服深衣,遍身珠翠,捧黄金而来,笑盈盈的领了诸佛去华屋金窟。
  行寂法师依旧不为所动。
  持盈道长静静的看着他,继续说,天魔便又派出了自己的眷属权欲。
  便有美人矫矫磊磊,身披七宝袈裟,手托丹书铁券而来。
  行寂法师眉心微微一颤,稍稍有些不能安坐。
  持盈道长便轻轻的说,天魔使众眷属高颂其功德,声名远播寰宇。
  行寂法师心神大乱,不觉睁开了眼睛。便见爱欲化作了持盈道长的模样,眼波清澈,锦心绣口。洁净美好,却如万水千山横亘在前,不可逾越。于是贪嗔痴慢四毒并生,刹那间心魔涌入。他翻身将爱欲推倒在地,妒火与欲|火再也压制不住,魔相尽显。
  三魔女俱已现出本相,都是皮皱肉腐的白发骷髅。然而坛上“诸佛”一个个锁链缚身,缠着骷髅垂涎狂乱,不忍释手。
  底下众人微微骚动起来。
  持盈道长闭上眼睛,久久不语。
  云秀看着底下骚乱丑态——比起对这些恶人的愤怒来,心中更多的却是为持盈道长而难过。
  她让她尽情的去大闹一场,她却先设下了这场审问。
  也许直到生命的最后,甚至直到前来复仇的此刻,持盈道长心中执着的依旧是——为什么这么对我。
  也许直到最后一刻她也还在从自己身上找原因,侥幸希望或许是因她无意中做错了什么,才最终招致这一切。
  可是,没有。
  行寂对他作恶,仅仅是因为嫉恨。因为知晓其人的才能自己望尘莫及,故而心生歹念,做尽坏事将她拖入地狱里。而其余诸人对她作恶,亦仅出自本心丑恶贪欲。
  ……她的一生,就只因为这微不足道的理由,而零落成泥碾作尘。
  让人怎么能甘心。
  持盈道长终于睁开了眼睛。
  化而为天魔相,正是波旬本尊。她面青黑如阿修罗,忿怒恐怖。千手持锁链,脚下踩着锁链锁住的众人。
  她碾住行寂和尚,斥问,“就为了这般理由?”
  行寂和尚早已混乱失智,抱着骷髅发泄欲念和暴虐,“我没错,我没错——我没错!”
  “当日你见我容貌,可曾心生邪念?”
  行寂和尚在惑乱中微微动容,锁住他双眼的魔钩铿的锁上,鲜血飞溅。行迹捂住双目,哀嚎不已。
  “当日你评论我的品行,可曾有秽言妄语?”
  锁住他舌头的魔钩铿的锁上。行寂和尚捂着嘴唇,呜呜不成声。
  “当日在木兰观,你可曾持刀逼迫,玷污我身?”
  锁住他男|根的魔钩铿的锁上。行寂和尚扑倒在地,晕厥过去。
  持盈道长目光望向了被锁住的其余诸人。
  他们不似行寂和尚那般熟读佛经,入魔便也没那么深,此刻已然清醒过来。
  不知是谁先指着行寂和尚,“是他指使的——是他说你不洁,我们才……”惊恐慌乱之下,恶言再度脱口而出,“是你先失贞的——我们不过是睡了个破鞋,凭什么这么对我们,凭什么啊!”
  魔钩收紧,在嘶嚎声中扯断了他们的舌头。
  持盈道长如看尘埃般看着他们,“你们已残缺了,再残缺些,也不算什么吧。”


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