问镜_分卷阅读_554
可他却忘了一条，修为的高低，未必就是决定性的力量。
如果纯以修为定胜负的话，他余慈早就化为一抷黄土，哪还有机会和花娘子探讨？
他一时颇有感触，便叹道：“这就是推衍之术的神妙吗？”
余慈以前一直以为，推衍之术大概就像简紫玉所表现出来的太元隐星执天魔无量法那般，专门针对心法的破绽，推衍出种种变化。可目前来看，他的眼光分明是太窄了。
这分明是一种观察、体悟天地万物运转消长的独特方式。
也可以见到，如果用这种方式去观天测地、得出结论，绝不比控制形神交界地的念头生灭简单多少。
单只论那强大的计算能力，如果得到这种法门，余慈对“黑森林”体系归纳汇总、推衍出成果的时间，节省的不是几年、几十年，而是几百、几千年！
怪不得花娘子对她提出的条件信心满满，刚刚又是如此完美地演绎，便如商贾亮出的招牌，使得余慈怦然心动。
不过，他不可能轻易地改易决定，只是顺着自己的感慨道：“原来天地万物还可以这么看的……只是这样计算推衍，剥离了一切感官感应，不会错过什么吗？”
“真实的世界本就是无趣，只因世间万物，再怎么多姿多彩，还原为最真实的根本时，就尽是重复、单调、枯燥。最初时还觉得其中的道理也不错，但后来见得越明白，用得越熟练，未知的越稀缺，也就越发地没意思。
“当然，不怕对道友提起，此法唯一不能彻底计算明白的，就是人心之情绪变化，再怎么枯燥、单调的东西，在人心里一过，总能附着上五颜六色的光采，故而，此法虽妙，人心更妙。世间乐趣，都在其中了。”
“……也是。”
虽然有些跑题，但余慈不得不承认，花娘子说得很有道理。但他却是有点儿奇怪了，这样的话，不应该是罗刹鬼王的台词儿吗？
念头再转，余慈发现，他和花娘子的谈话已经跑偏太远了，现在陆素华可还在重重包围之下——鸭子是快熟了，却是在别人的锅里面。
余慈直接扳回正题：“魔门之事，你怎么看？”
花娘子倒是不怎么在意的样子：“以如今素华的状态，但凡有强敌摆出堂堂之阵，不受外界影响，磨上个几日夜，就能得手。可影响不都还在吗？我倒想问一句，道友要拿陆素华，是怎么一个因由？”
第070章 何物为稀 何者为贵
花娘子提出这个问题，显然是觉得余慈最初懒得答理的态度，已经有所改变，就直接进入了试探性询价阶段。
余慈暗地里冷笑一声，平淡回应：“有怨报怨，有仇报仇，还能如何？”
紧接着他就反问回去：“你那边呢？想来以菩萨的神通广大，收容陆素华为徒，当有深意吧。”
花娘子略微点头，坦然应道：“要说深意，倒是没有的，只是涉及我教根本传承之事——菩萨集一生所学，汇成《过去庄严劫经》、《现在贤劫经》、《未来星宿劫经》之经籍三部，统称为《三际经》，因其法门独特，神通殊胜，常人难以受其全法，故在此界天资纵横辈中，选得陆素华为徒，为的便是传下衣钵，使绝学后继有人。”
好个冠冕堂皇的理由。
余慈哦了一声：“这可是大事。”
“不错，按照菩萨的法谕，素华入教，修行有成之后，可为菩萨座下胁侍，待菩萨证道之后，亦将是未来之佛母菩萨。”
“……”
余慈真的给惊了一记，虽然他早知道黑天教欲结好陆素华之事，却无论如何也想不到，那边竟会拿出这样的价码。
未来之佛母菩萨？这地位未免也给得太高！
很快他又笑起来：“原来如此，还真非同凡响。我明白了，难得有这样的机会，我等末流，自然要抓紧抓好，要一个好价钱！”
花娘子眸光瞥来，若有嗔意，最终还是付之一笑。而接下来，她非但不就此收敛，反而补充道：“素华的价值，也并非只此而已。如今的她，正是奇货可居，而每一方所见，都有差异，便如魔门，他们想的东西，定然与我教不甚相同。”
那是自然，除了你们黑天教，谁还想迎回去一个菩萨供起来？
余慈心思转动间，神意星芒那里，突然有了感应，那个已经他控制而不自知的魔门修士，倒是又传回来一些有效信息，那是黑袍的声音。
“陆素华，穷途末路至此，你犹自不悟么？交出碧落通幽十二重天的心法，交出《东华玉书真解》，说不定还有一线生机！”
大概黑袍是想以言语搅乱陆素华的心志，寻隙而入，奠定胜局之类。
可惜言语中没有丝毫新意，也没有半分诚意可言，效果更未必佳。
至少此刻，在魔门修士感应不到的区域，陆素华还在保持沉默。
这边，花娘子突然开口：“魔门之所求，我倒有些明白了。”
她突然这么讲，自然不是全无来由，余慈立刻就明白过来，脱口而出：“这你也能听到？”
花娘子笑吟吟地回应：“彼此彼此。”
余慈懒得再理她，花娘子却是很好心地解释：“不发声则已，一旦发声，必有振动，随空气传播。如今我对周边环境认知明白，两相对应，分析起来倒也不难……”
再听下去，这儿又要变成商家的售卖铺子了，余慈面对这样的神奇推衍法门，也只有甘拜下风，只能道：“花娘以为如何？”
“答案就在那人言语之中。”
“……”
余慈无语的当口，花娘子倒是很认真地开口：“我也听素华说起过黄泉秘府之事，道友更是直接当事人，难道至今不知碧落通幽十二重天的妙处吗？”
老子当然知道，还看了心法纲要，参照着练了呢！
余慈感觉颇有些古怪，但他很快发现，他所想的，和花娘子所表述的，完全不是一回事儿。
“据素华讲，黄泉秘府历代府主，每一个修炼的法门，都不尽相同，其秘传的碧落通幽十二重天心法，始终在不断改进之中……”
确实是这样没错，余慈还知道，这是无量虚空神主想借此创出一门脱出魔门范畴，用以自立，且为自己收拢信众的特殊法门。但还没有成功，就被陆沉和曲无劫先后重创，还被曲无劫夺了舍。
但这又如何？
“这就证明了一件事：碧落通幽十二重天所涉及的度劫秘法，是非常完整而有效的。”
这是什么回路？
作为世上最了解其中秘密的人之一，余慈愣是没明白，花娘子话里究竟是怎样的一种思路。
他还记得陆青当年转述陆沉的评价，说这部法门“前面还算严密，且精进神速，但越到后期，难度越大，多有破绽”，其义不就是说，度劫秘法很成问题？
黄泉秘府府主传承了六七代，几乎每一代都能成就劫法宗师，但却没有一个能再进一步，这不也证明了问题所在？
他试探性地问了一句：“不是说，此部法门尚有瑕疵，无法成就地仙境界吗？”
花娘子微笑看他：“瑕疵？何谓瑕疵？没有瑕疵的法门是什么样的？请道友试言之！”
她连续三个问句，态度颇是咄咄逼人，余慈当然心里有气，但他从来都不是死要面子，不懂装懂的人，便道：“愿闻其详。”
一语即出，他倏地醒悟：得，又给带沟里去了！
但此时又势必无法再开口阻止，只听得花娘子笑道：“道友觉得，八景宫道典《三洞真经》如何？”
“……玄门根本义。”
“西方佛国，空有庵中摆放的《大藏经》如何？”
“佛国无上法。”
“魔门……”
“好吧，魔门的《太元天魔根本经》和论剑轩的《上真九霄飞仙剑经》都是各自领域的最上乘经典！”
余慈一口气说完，拿眼去看花娘子，却见佳人掩唇而笑：“如今我才真信了，道友修行年岁，真的还没有太久！”
……
还好，花娘子是很懂得掌控火候的，在余慈恼羞成怒之前，立刻转入正题：“这些经籍法典的地位，肯定是无疑义的。不过我倒想问一句，除了《上真九霄飞仙剑经》之外，那三部至高经典，可有人入门就修习的？”
为什么要撇去《上真九霄飞仙剑经》？
余慈心中先闪过这个疑问，紧接着便发现，他对这个还真不太了解，不过从他和几大门阀修士交手，特别是魔门那边，还真没有那个魔门修士亮底牌时，拿出《太元天魔根本经》来哧人。
花娘子见他模样，也知他没太弄明白，就换了个例子：“这样吧，道友曾是离尘宗弟子，不知那离尘宗至高经典《天府玄微通真九度经》，可有人修炼吗？”
《天府玄微通真九度经》。
熟悉的名字让余慈有些恍惚，除了故时的感念，清晰如在眼前的记忆也翻腾起来，化成一个面目激动以至于扭曲的胖子，周围的背景倒是模糊了，只有胖子在那儿唇舌翻动，喋喋不休。
其实，余慈与记忆中此人的交情，也不过泛泛，以至于愣了一愣，才想起他的名字：“黎洪。”
“什么？”
这回轮到花娘子不明白了。
余慈看她一眼，将心中翻起的情绪压下，平淡回应：“九度经上承天地，书以神文，除非地仙人物，莫能解读。只有从中引申出来的《九度真文炼形篇》，才是宗门修士修行的凭依，故曰世间修行法门，最珍贵者莫过于度劫秘法，那是一个宗门能否成就地仙大神通的根本。”
花娘子颔首笑道：“正是如此，道友终于理顺了。”
“拾人牙慧而已。”
对余慈莫名其妙的言语，花娘子已经很适应了，也不费心多想，续道：“关键就在于度劫秘法，便在是大宗门阀里，不管是八景宫的《太上元皇洞神真解》、《无量高虚含元真解》、《元景圆明神光真解》三大秘法真解；还是初有庵号称的‘十万八千法门’，又或是魔门各分支的秘传，只有这些度劫秘法，才是真正给人修炼的法门。
“像《三洞真经》、《大藏经》、《太元天魔根本经》等，只是地仙大能用来参详比对之物而已。”
“贵教的《三际经》，其实也是度劫秘法了？”
“正是如此。但本教法门的玄妙也在于此，一分为三，便是度劫秘法，三化为一，则是无上真经，当然，这也是特例。”
余慈点点头，表示理解，忽然又问：“把真经供着，专修度劫秘法，是何故？”
余慈问起，并不是脑子糊涂，忘记了前面自己的回答，而是去询问更深层的原因。
花娘子并没有直接回答，而是反问道：“度劫秘法是专供长生中人修行之用，而修士一入长生，修行就截然不同。道友可知是何道理？”
余慈当然知道，这是因为长生真人与天地法则共生之故。
长生之后，每一次境界的提升，都必须经过天地法则意志的认同，更确切地讲，是要达成妥协，唯有剑修例外。
花娘子继续道：“世人都道度劫秘法高妙，羡慕大宗门阀弟子可免三灾，为之自怨自艾，殊不知，度劫有度劫的好处，避劫有避劫的坏处，只看能否解悟其中奥妙。”
这一条和余慈所知就有些差别了，不过当初东海上与海宏等人探讨，议论到此事时，对方欣羡向往之情，确实是溢于言表。
他就拿出当时学来的知识：“不是道基不完备之故吗？”
“何谓道基？世人都道成道之基，但我想，余道友或有些不同的见地。”
我哪有什么见地……
一念至此，余慈却是若有所悟：也对，其实他真有些感想的。
从天地法则体系可知，修行其实就是一个整合相关衍生法则，寻觅最根本法则的过程，在这个过程里，只能境界提升，法则的困缚就越来越少，距离根本法则越来越近。
修士总是在一套最适合其目前境界的天地法则包裹下，和老天爷角力、妥协，谋求一个更合适的章程，一点点获得“自由”。
若由此来看，所谓道基，就应该就是与根本法则紧密相关的某种组合吧，可以作为“道标”和“地图”，帮助修士梳理脉络。只是最终显化成各种不同的形态而已，如玄门金丹、释教舍利之类。
拥有一个好的“道基”，才能与根本法则形成更紧密的联系，少走弯路。
便以余慈本人为例子，现在来看，他的道基应该是以生死符为基础，衍生完整的天垣本命金符，直指生死存灭的法则真谛，而心内虚空则为其阐发，至于剑意、魔功等，都在外围，只不过是以生死真意贯之，不曾离弃冲突罢了。